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由祭孔大典想到的 [复制链接]

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发表于 2015-9-26 17:52:30 |显示全部楼层

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发表于 2015-9-26 17:53:12 |显示全部楼层
      9月28日是孔子诞辰纪念日。这一天,我国和海外许多地方都将举行隆重的祭孔典礼。孔子被称为“至圣先师、万世师表”,有汉以来,以祭孔为外在表现形式的尊孔活动一直延续不断,至明清时已被奉为“国之大典”。进入21世纪,大陆也开始由政府公祭孔子,并引为成例。祭祀作为一项重大典礼,自有一套仪程仪规,也少不得带有古风古韵。悠扬的古乐中,身着汉服的舞者,峨冠博带,挥羽吹笙,跳起祭孔乐舞……对此,人们褒贬不一。
典礼仪式,一般是指人们从事团体或组织活动的程式化规范,如升旗仪式、出征仪式、宣誓仪式等。大至国家、宗教,小至团体、组织,往往通过一定的仪式来营造特定的氛围,使成员或信众在特定情景下的意愿行为一致化、群体化,并在一次又一次重复实践中,经过长期熏陶,不断演绎,传递团体组织的价值观念和行为规范,强化人们的情感归属和文化认同。

      中国素有“礼仪之邦”的美誉,这是传统文化特别重视礼仪教化作用的结果。中国传统文化把“礼”视为国之根基,儒家经典“十三经”里,直接规定礼仪的就有《周礼》、《礼记》和《仪礼》三部,其中的一些内容已成为中华民族宝贵的精神财富。孔夫子一生追求“克己复礼”,所谓“克己复礼为仁,一日克己复礼,天下归仁焉”。礼的实现有多种途径,其中最重要的一条就是制定礼仪规范,督促人们遵循礼制的要求。诸如“忠孝仁义”的一般道德标准,“智信仁勇严”的军中法则,知“礼义廉耻”的为官之道,以及“天地君亲师”的伦理纲常等等,都有具体的礼仪规程并由专门的司礼部门来落实。

      仪式作为一种行为和程式规范,基本特性是庄重,就是要求人们态度端正,言行稳重,不轻浮。然而到了20世纪,中国传统文化遭受了多次断崖式坍塌,特别经历了“文化大革命”以后,人们在“破四旧”的同时走上了文化虚无主义,传统文化被严重破坏,新的东西又没有建构起来。人们的生活里没有了庄重感和虔敬感,轻浮的东西日渐泛滥。比如现在中国的传统节日,春节、元宵节、清明节、端午节、重阳节、中秋节等,都已经很少能让人感受到有意义的、有趣的甚至是喜庆的气息,更谈不上有慎终追远的肃穆和遥吟俯畅的风雅,有的只是媒体引领下的全民娱乐。倒是情人节、万圣节、感恩节、圣诞节等舶来品,反而以其特有的形式在我国一些城市里大行其道。人们不禁要问:难道这就是我们所倡导的文化吗?不宁唯是,在我国,人生中重大关节点以及日常生活中,也缺乏基本的、固定的礼仪规范。如现在有不少学校都在搞18岁成人礼,这个想法非常好,但具体仪式仪程却不敢恭维。有的地方是穿汉服、诵论语;有的是集体对国旗宣誓;还有的则是听一番校长的训话就算成年了。更多的地方甚至连这也省了,根本就没这回事!推此及彼,现在社会上的政务礼仪、商务礼仪,公共场合的一般礼仪,以及婚丧嫁娶、生日庆祝等等,也没有固定的仪式规范,都是五花八门,各行其是。如此一来,许多人都不太讲“礼”了:孩子对父母缺乏基本的尊重和礼貌,邻里之间老死不相往来,公共场合缺乏公德心……诸如此类不一而足。这些现象对我们这个一贯讲究美德和礼仪的文明古国来说,实在是个极大的讽刺。

      当然,现在提重建礼仪,不是要恢复封建社会的繁文缛节,而是要传承中国传统文化中“以礼立人”的思想和“礼之用,和为贵”的精神。党和国家有关职能部门应当根据新时期社会主义核心价值观以及道德文化建设的基本要求,适当吸纳传统文化中好的礼仪传统,建构新的礼仪规范体系和有效的机制,落实到每个团体、单位、家庭和个人。只有这样,才能重塑人们内心的信仰,才能构建惠及全社会的公序良俗,让大家在互助、友爱、和谐的环境中生活得更有尊严。也只有这样,才能承继和光大中华“礼仪之邦”的传统和荣耀。

      今年的9月28日是孔子诞辰2566周年纪念,秉承弘扬中华民族美德、光大优秀传统文化的宗旨,各地仍将举办祭孔大典,届时依然会有金声玉振,韶乐轻歌,八佾曼舞,学童唱诗……古风余韵,不绝如缕。此时此刻此情此景,不禁想起一位哲人所说的话:世界上唯有两样东西可以深深地震撼人们的心灵,一是我们头顶上灿烂的星空,一是我们心中崇高的道德法则。“人事有代谢,往来成古今”,历史旷野下的我们,也唯有凝望星空,脚踏实地,去追寻梦想、成就崇高。   (文章来源:正义网)

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